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La personnalité d'Achille Ratti se retrouve dans la nature unitaire du mouvement tout comme dans sa structure fortement hiérarchisée.

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Pour lui, l'Action catholique est la «collaboration des laïcs à l'apostolat de la hiérarchie», inaugurant ainsi, de très loin, les valore azione cattolica développements de la théologie du laïcat. Vis-à-vis de la hiérarchie ecclésiastique une bitcoin negoziazione ad alta frequenza attitude possible : la subordination.

Cette subordination est celle due non seulement aux évêques mais aussi au clergé paroissial et en particulier à "l'assistant" chargé spécialement d'encadrer les groupes. D'une manière générale, Pie XI recommande aux responsables des mouvements catholiques de garder les distances par rapport à la politique afin de ne pas mêler l'Église aux luttes de partis.

Il en résulte un sentiment d'abandon de la part des catholiques engagés sur le terrain politique Don Sturzo et le Valore azione cattolica. Au-delà des apparences autoritaires du système, on peut relever dans l'attitude de Pie XI, surtout en se rapportant à la période précédente, une considération nouvelle et une vraie confiance envers le laïcat et sa collaboration à l'apostolat hiérarchique.

Il 27 marzo deli circoli universitari femminili, da poco sorti3, vennero raggnippati in una organizzazione nazionale distinta dalla FUCI, con organi direttivi propri; e costituirono la terza sezione dell'UFCI, l'Unione Femminile Cattolica Italiana, anch'essa nata di recente nell'autunno del dal coordinamento dell'Unione fra le Donne Cattoliche e della Gioventù femminile cattolica italiana4.

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Il 30 novembre di quello stesso anno venne costituita la Giunta Centrale della nuova AC6, che tenne la sua prima riunione il successivo 13 dicembre, pochi giorni dopo la nomina di Luigi Colombo milanese, persona di fiducia di papa Ratti a presidente generale7 e di mons. Giuseppe Rizzardo ad Assistente ecclesiastico8. Il 2 ottobre di quello stesso anno valore azione cattolica approvati i nuovi Statuti dell'AC11; e il 24 maggio delanche la carta statutaria della FIUC, l'ultima in ordine di tempo delle organizzazioni di AC, ottenne l'approvazione papale Nell'impostazione e nell'articolazione dell'ACI voluta da Pio XI si possono individuare alcune caratteristiche strutturali fondamentali.

Valore azione cattolica prima risponde al principio dell'unità nella molteplicità.

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Articolata in raggruppamenti specializzati secondo l'età, il sesso e la condizione dei suoi soci, l'AC deve formare, secondo il pontefice, 3 MARIO CASELLA «una grande famiglia»14 nellla quale tutte le componenti, pur avendo finalità proprie e specifiche, lavorano ad un unico scopo : la «restaurazione cristiana» della società, cioè l'avvento del Regno di Cristo negli individui e nelle famiglie che la compongono.

Di qui, a giudizio di Pio XI, la legittimità della molteplicità, ma anche la necessità dell'unità, che si realizza mediante il coordinamento degli intenti e delle iniziative di ciascuna componente. Più volte il pontefice richiama l'attenzione dell'AC sui concetti di «unità» e di «coordinamento».

Il 28 giugnoricevendo forse per la prima volta tutti i Consigli superiori dell'Associazione afferma che l'idea di riunire tutta la dirigenza intorno al papa ben risponde «allo scopo nobilissimo non mai sufficientemente conseguiti avvicinare e di coordinare le varie attività»; il che - aggiunge - «non significa proprio unificare, ma soltanto ridurre ad una unione sempre più intima, stretta ed efficace le opere dei diversi rami della Azione Cattolica» E qualche anno dopo, il 22 lugliorivolgendosi alla GF, dice che «nell'Azione Cattolica, come in una famiglia, e per felice necessità, si obbedisce a un solo pensiero, a una sola volontà, ottenendo con i massimi sforzi, i migliori frutti»; e precisa, dopo aver valore azione cattolica riferimento «a questo grande precedere, a questo meraviglioso incremento dell'Azione Cattolica» : Quanto più è grande il numero tanto maggiore è la necessità del glutine che tenga insieme, che ricordi sempre le grandi linee su cui devono poggiare e fraternamente congiungersi tutte le attività in organiche unità : dalle unità indice del sentimento cripto, alle unità maggiori, all'unità plenaria [ No, valore azione cattolica si tratta [ Non c'è dunque vittoria senza combattimento, né combattimento senza la resistenza e la forza.

Ora il segreto della forza è l'unione. Non si tratta di unità, di identità : ma di concordia, di coordinamento di tutti gli slanci e di tutte le forze : questa à l'unione.

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Queste preparano la pienezza del successo [. Insegna Papa Ratti lettera al card. Schuster del 27 agostoparlando dell'importanza dei centri nazionali : L'azione Cattolica si regge a norma dei propri statuti, si appoggia ai propri Vescovi, e specialmente al Romano Pontefice.

Queste persone, debitamente autorizzate ed accreditate, pongono la loro illuminata attività a vantaggio dell'Azione cattolica L'idea di un'AC gerarchicamente strutturata, valore azione cattolica quale cioè ognuno ha un suo posto e un suo ruolo, da mantenere in spirito di disciplina e di obbedienza, emerge con chiarezza da un altro intervento di Pio XI. Occorre pensare che essa non è una vetta isolata, abbandonata nello spazio e circondata da abissi, come nella orografia se ne conoscono.

La Giunta centrale dirige, ma è diretta. Tutta l'Azione cattolica agisce, deve agire, ma d'accordo, ma sotto la direzione della Giunta Centrale, non potendo altrimento concepirsi quella cooperazione di apostolato nella quale è la sua gloria, il suo merito, il suo benefizio.

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E la Giunta Centrale stessa è diretta, è assistita. Essa con tutte le Giunte sono assistite dalla Gerarchla, dalla Santa Sede, dal papa, e non potrebbe neanche concepirsi valore azione cattolica di questo quadro semplice e chiaro.

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Ma a questo punto la consolazione di questi pensieri diventa anche più cara e più preziosa, perché il papa dirige, ma è diretto, è assistito Egli stesso. È assistito dal Fondatore stesso della Chiesa, che rimane sempre della mistica navicella il vero pilota Nell'esortare soci e singole articolazioni associative a rispettare ruoli e posti ad ognuno assegnati, Pio XI fa spesso riferimento ai concetti di «disciplina» e di «obbedienza».

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All'UFCI, il 17 settembreraccomanda «la generosità della disciplina», perché - spiega - «in ogni vostra coordinazione di menti diverse e diversi caratteri, sarà sempre necessaria la generosità del sacrificio» Ognuno di noi ha la propria testa : ed è un dono di Dio : anzi il Signore ha tutto il diritto di chiederci come abbiamo impiegato questa sua grande grazia. Ognuno di noi ha poi anche il dono della libertà : doni sovrani della mano stessa di Dio, in- sopprimibili.

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Il tema della «disciplina» strettamente collegato al concetto del «sacrificio» è presente in molti discorsi di Pio XI. Ad esempio, il 12 febbraioparlando ai pellegrini milanesi, papa Ratti valore azione cattolica che è «indispensabile» «il sacrifico della disciplina» : Ciascuno al suo posto, ciascuno nella sua partita, tutta nelle direzioni che vengono di là, donde unicamente devono venire.

Disciplina benefica, ferma, non ferrea perché il papa non ama questa parola, ma piuttosto valore azione cattolica, affettuosa, fermamente filiale, che, se tale, sarà anche più ferma che se fosse ferrea. La disciplina deve essere religiosamente osservata anche quando il papa non comanda, [ Si ha infatti l'impressione che Pio XI intendesse rivolgersi non tanto ai soci dell'AC milanese, quanto piuttosto a quei cattolici che, a Milano e altrove, soprattutto estranei all'AC non nascondevano perplessità e riserve in merito a taluni atteggiamenti e orientamenti politici della gerarchia e del cattolicesimo organizzato non è inutile ricordare come proprio nele particolarmente a Milano, giunga al culmine la polemica suir« apoliticità» tra AC e PPI Passaggi automatici alle categorie superiori sono previsti anche in singole ramificazioni associative.

Ad esempio, nella GF, dagli «angioletti» anni si passa alle «piccolissime» annida queste alle «beniamine» anni e quindi alle «aspiranti» e finalmente a so- cie «effettive». Lo stesso succede nella Gioventù Maschile : i «fanciulli» provenienti dall'UD diventano «aspiranti» a 10 anni e in base all'età si dividono in «minori», «maggiori» e «pre-juniores»per passare poi nella categoria degli «juniores» e quindi dei «soci effettivi».

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Ripetutamente Pio XI raccomanda di curare questi passaggi. Ad esempio, I'll novembreparlando al Congresso della SGCI, paragona la stessa SGCI ad un bacino idraulico, con tanto di «bocca di carico» e di «bocca di scarico» : II bacino è rappresentato dai giovani; il magnifico bacino, ricco di ogni bellezza, di ogni tesoro.

Sono aggruppamenti di pietà, di cultura; sono aggruppamenti di pietà e valore azione cattolica educazione fisica [ Perché dunque queste istituzioni non si potrebbero riunire ed organizzare?

Ci sono i Luigini, i Paggetti del SS. Sacramento, ci sono anche i Teresiani e tante altre felicissime istituzioni. Perché esse non potrebbero organizzarsi e coordinarsi alla grande organizzazione giovanile?

La gioventù sbocca nella virilità; i giovani diventano uomini E il 6 novembrerivolgendosi all'Assemblea nazionale della SGCI, Pio XI ritorna sull'argomento, e, dopo aver manifestato il suo desiderio di una «efficace coordinazione» tra le varie valore azione cattolica di AC «senza la quale - sottolinea - tante forze e tante attività resterebbero infenconde»afferma : Tra questi rapporti meritano speciale attenzione quelle con gli Uomini Cattolici.

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E infatti grazie alla Gioventù Cattolica che il numero dei tesserati della Federazione uomini dai 7. Da loro pertanto, da questi padri di famiglia e dalle famiglie stesse deve la Gioventù Cattolica aspettare i nuovi elementi per alimentare sempre più e meglio le sue file Meglio andarono le cose all'interno delle singole componenti associative.

Pio XI si pose spessissimo questa domanda, e rispose in modi diversi ma valore azione cattolica contraddittori. Si potrebbe invece dire che papa Ratti, pur attribuendo alle due parole lo stesso valore, usasse volentieri la parola «partecipazione», la quale ben esprimeva indubbiamente più efficacemente dell'altro il concetto, valore azione cattolica lui particolarmente caro, di un laicato non passivo, ma attivo, impegnato e, per l'appunto, «partecipe».

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Sono parole che nel mentre preannunciano orientamenti dottrinali e definizioni successive basti pensare a quella teologia del laicato che sarà definita in testi conciliari come la Lumen gentrum, YApostolicam actuositatem e la Gaudium et spes 45, sono indicative della visione che Pio XI ebbe di un laicato organicamente inserito nel disegno Costituzionale della Chiesa.

Ma si tratta in ogni caso di un fine che nelle intenzioni del pontefice deve essere «eminentemente religioso-sociale e soprannaturale»54 : «L'Azione cattolica - precisa Pio XI il 18 novembre in una significativa lettera al cardinale Bertram - non è di ordine valore azione cattolica ma spirituale, non di, ordine terreno ma celeste, non politico ma religioso» Vuoi dire questo che l'AC debba dedicarsi ad attività puramente religione, come fanno o dovrebbero fare quelle associazioni Pie unioni, confraternite, ecc.

È Lui solo la fonte della salute privata e pubblica : et non est in alio aliquo salus [.

Chiamati a formare e ad assistere in ogni settore della grande famiglia cattolica i collaboratori dell'Apostolato Gerarchico in paesi di lingue e costumi diversi, come diversi sono per indole e per ordinamenti politici, voi avete attinto a Roma dalla esperienza dei provetti quanto nella vostra futura attività dev'essere il nucleo comune immutabile, onde l'attività stessa riesca all'unico supremo fine, che è di preparare apostoli alla causa di Gesù Cristo e della sua Chiesa, accendendo nel vasto campo del Padre di famiglia ben nutriti fuochi di ferma fede e di pietà fattiva. Conoscete commercio di bitcoin in diretta i vostri compiti; conoscete nelle sue linee fondamentali quella che San Gregorio Magno ha definito «l'arte delle arti» ed è il governo delle anime; conoscete il valore che ha nell'apprezzamento della Santa Sede l'Azione Cattolica, destinata a raccogliere da ogni parte, sotto la vigile direzione dei Vescovi, le forze vive del laicato, per disciplinarle ai santi fini della propagazione, della difesa, della tutela della Fede e farle tanto più redditizie, quanto più solidali esse sono in mezzo alle contrastanti forze del mondo. Quello che ora vi chiediamo, e di cui la vostra presenza Ci assicura, è che il lavoro a cui vi accingete sia costantemente e fortemente pervaso dalla chiara coscienza della vostra missione: una missione degna del vostro sacerdozio, perché ordinata alla salute delle anime e alla dilatazione di quel Regno che è tutta la ragione della vita della Chiesa e nel quale soltanto è dato agli spiriti valore azione cattolica ai cuori di trovar pace. Solo per questa via voi garantirete il successo al vostro ministero, suscitando nei fedeli quello spirito di apostolato valore azione cattolica è l'anima della Azione Cattolica; e solo per questa via assicurerete alla valore azione cattolica parola la forza di cui ha bisogno per far penetrare lo spirito del Vangelo in tutti gli ambienti sociali, massime in quelli più devastati dai nemici di Cristo, e dove il sacerdote più difficilmente arriva.

Accanto a questo scopo «supremo», c'è, nell'AC, una miriade di scopi particolari. Ne citiamo alcuni, seguendo in parte la classificazione del Civardi58 : cooperazione alla vita religiosa nelle parrocchie e nelle diocesi, diffusione della cultura cristiana, difesa della religione, cristianizzazione della famiglia, cooperazione nel campo scolastico, diffusione della «buona stampa», moralizzazione dei costumi e degli spettacoli, soluzione cristiana della questione sociale, impegno missionario e caritativo, ecc.

Qual'è il campo assegnato a questo apostolato? Risponde lo stesso pontefice : È agevole rispondere che essa deve arrivare dovunque : è come dire che dappertutto è il suo campo, dovunque cioè si presenti la gloria di Dio, il bene delle anime, la ragione, il giudizio autorevole tra il bene e il male, la legge di Dio, l'applicazione della legge di Dio.

Evidentemente qui non c'è limite di tempo e di luogo, non v'è limite materiale che si possa fissare : è come dire : dovunque e sempre. Queste affermazioni, contenute nel discorso alle Associazioni cattoliche di Roma del 19 apriletrovano un riscontro nella lette- 13 MARIO CASELLA ra che pochi giorni dopo, il 26 aprile, Pio XI indirizza al cardinal Schuster : «non c'è campo morale, non c'è campo umano nel senso più nobile della parola, dove l'Azione cattolica non possa trovare il suo posto, sotto la guida, sotto il comando immediato della Gerarchla.

Indirettamente, a mezzo del segretario di Stato Pacelli, ricorda che il giornale cattolico «sorge provvidenziale come faro di luce cristiana ad illuminare i fatti e i problemi tutti della vita»71; e che «fra gli scopi del giornale cattolico primeggia quello di richiamre, attraverso la divulgazione ed il commento delle notizie fugaci e molteplici, di cui è feconda l'era moderna, i principii superiori della vita cattolica, e di confortare nei lettori il giudizio e la pratica del vero e del bene, il senso dell'ordine, il desiderio d'una sempre vigile ed attiva integrità spirituale e morale» Gregorio Nazianzeno appella arte delle arti e scienza delle scienze del reggere e formare la gioventù III - Azione cattolica e gerarchia Premesso che quando parliamo di gerarchia ci riferiamo non solo al papa e ai vescovi, che, secondo il vecchio diritto canonico, costituivano valore azione cattolica «gerarchia di giurisdizione», ma anche ai parroci, che, com'è noto, facevano parte della «gerarchia di ordine»74, possiamo sintetizzare i rapporti tra Azione cattolica e gerarchia in una sola parola: «subordinazione».

In virtù dei poteri apostolici conferiti alla gerarchia ecclesiastica valore azione cattolica ad essa soltanto, come insegna il diritto canonico vigente al tempo di Pio XIil valore azione cattolica cattolico - tutto il laicato cattolico, ma a maggior linvestimento in bitcoin è sicuro o no l'AC, data la sua natura di apostolato «ausiliario» e «ufficiale»75 - dipende dalla gerarchia, è sottomesso alla valore azione cattolica.

L'insegnamento di papa Ratti è in proposito chiaro ed inequivocabile. Tutto sia fatto sempre, in accordo, d'intesa, in filiale obbedienza al Vescovo»82; mining bitcoin scaricare necessario che le svariate forme di attività [dell'AC] trovino nella gerarchia ecclesiastica il loro centro disciplinatore. Di qui il funzionamento dei consigli parrocchiali, delle giunte diocesane e della giunta centrale alla diretta dipendenza dell'autorità ecclesiastica» E le citazioni potrebbero continuare.

Quali margini e possibilità di comando hanno gli organi direttivi previsti dagli Statuti? Quali sono i rapporti tra potere ecclesiastico e potere laicale? Il 9 settembre delnell'illustra- re ai vescovi i termini del noto accordo tra Italia e Santa Sede, il cardinale segretario di Stato Eugenio Pacelli scrive: «L'accordo parla espressamente di dirigenti ecclesiastici e laici essendo pienamente consentaneo alla natura dell'A.

È troppo evidente che questo impegna maggiormente la loro responsabilità, li stimola più vivamente al lavoro valore azione cattolica fa loro sentire più forte il bisogno di una sempre più intensa vita soprannaturale» Al di là delle interpretazioni che si possono dare di un documento come questo che va letto nel contesto di un momento preciso e particolare, sembrerebbe che il più diretto collaboratore di Pio XI alludesse ad una direzione piena ed effettiva, sia pure entro certi limiti adombrati da quell'«equa parte».

Si ricordi quanto il pontefice ebbe a dire, il 16 maggionel già citato discorso ai rappresentanti delle Giunte diocesane: «La Giunta centrale dirige, ma è diretta.

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Questa stessa è diretta e assistita, con tutte le altre giunte, dalla gerarchia, dal papa: e non potrebbe neanche concepirsi fuori di questo quadro, semplice e chiaro» Quello che il papa dice qui della Giunta centrale vale per tutti gli altri organi direttivi, e a tutti i livelli nazionale, diocesano, parrochiale. Questi dirigono e nello stesso tempo sono diretti.

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E a dirigerli è la gerarchia, cioè il papa, i vescovi e i parroci. L'immagine, già richiamata, di un'AC che «non è direttrice nell'ordine teorico, ma esecutrice nell'ordine pratico»86 significa appunto questo: che nell'ordine teorico cioè dei principi e delle norme la direzione spetta alla sola gerarchia in quanto depositaria dei poteri apostolici; mentre nell'ordine pratico ed esecutivo valore azione cattolica direzione spetta ai laici.

Esemplificando, si potrebbe dire che tra gerarchia e laicato dirigente corrano gli stessi rapporti che nella società civile esistono tra potere legislativo e potere esecutivo: entrambi dirigono e comandano, ma a livelli diversi, e il secondo subordinatamente al primo. Ricorrendo a talune similitudini ispirate alla vita di tutti i giorni, il Civardi ha ben spiegato i rapporti tra AC e gerarchia alla luce del pensiero di Pio XI: «Si tratta di innalzare un edificio.

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Chi ne prepara il piano? Chi lo eseguisce? I muratori. Ma questi hanno pur bisogno di chi li diriga: ed ecco il capomastro, il direttore dell'azienda edilizia. Questo è diretto, ma nello stesso tempo dirige. Deve eseguire appuntino il disegno dell'architetto, ma insieme guidare e sorvegliare coloro che l'eseguiscono.

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E in tal lavoro esecutivo sia il direttore che l'operaio portano una propria abilità tecnica, e una propria responsabilità, che non è quella dell'architetto.

Orbene l'Azione cattolica [ La gerarchia ecclesiastica ne ha preparato un piano sapiente; e gli operai dell'Azione cattolica lavorano all'esecuzione, sotto la guida e la sorveglianza dei loro direttori tecnici» Gli «assistenti» - questo il loro nome in AC, un nome, spiega Pio XI esaltandone le «benemerenze», «storico nella storia della organizzazione contemporanea non solo, ma nella storia santamente superba del bene»88 - hanno un ruolo centrale e fondamentale nell'AC ideata e voluta da papa Ratti.

Talvolta, per esprimere la sua piena fiducia negli assistenti alla Scrittura «In manibus tuis sortes meas» 92 Valore azione cattolica XI fa riferimento al card. Rauscher, artefice del primo concordato con l'Austria.

Parlando di quest'ultimo, dice agli assistenti : «Quel venerando prelato, grande servitore di Dio e della Chiesa, soleva meditare una parola della scrittura che aveva scelto come sua guida nelle trattative del Valore azione cattolica : 'Pensa ogni giorno, ad ogni seduta che la Valore azione cattolica ti dica : in manibus tuis sortes meae'.

Con le debite proporzioni questa massima noi raccomandiamo a voi. Valor btc che tutto questo gran bene che si fa nelle vostre associazioni e che pochi sono in grado di apprezzare come voi, questo bene che è tutto di salute per le anime e di gloria a Dio, in gran parte è affidato a voi è in ma- nibu tuis» Anche il segretario di Stato Gasparri richiama spesso la «doverosità» e la «necessità» dell'impegno sacerdotale in AC : «[ Agli assistenti, Pio XI assegna un compito «veramente ed essenzialmente apostolico», altro non essendo l'AC che «la rinnovazione e continuazione, ai giorni nostri, di quella cooperazione che nei primi secoli della Chiesa i fedeli prestavano agli Apostoli per la diffusione dell'Evangelo [.

La consegna di mantenere l'AC in una prospettiva religiosa e «apolitica» è affidata soprattutto agli assistenti.